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2019年9月11日，闻名文明学者、香港非物资文明遗产征询委员会主席郑培佳师长教师到临基地，并做了题为《唐宋茶道与茶道》的讲座。中国和日本的传承”。 基地专职研讨员、日本研讨所长处刘跃兵传授掌管讲座。DDc大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

郑培凯师长教师起首具体阐述了中国茶道的构成。 郑师长教师夸大了陆羽及其《茶经》在茶道构成中的主要位置。 陆羽固然身世卑微，但他对茶的稠密兴趣和勤恳研讨，使他将本来用来解渴消暑的茶晋升到了“道”的境地。 陆羽对沏茶的用具、水、火、场合、步骤等都划定了一定的法则和法式，使品茗成为一种修心养性的精力享用。 陆羽首创的唐宋茶道，是茶道的初步。 它对中国厥后的茶道和日本等周边国度的茶道不管在气概上仍是在物资载体上都产生了严重影响。 郑培凯师长教师随后谈到了中日茶道的传承干系。 郑师长教师指出，日本对中国茶道的传承存在时候滞后。 唐宋茶道在宋元期间传入日本，其鼓起只是在明清期间。 一样，明清茶道的传入也要比及清代中叶。 值得注重的是，迩来一些中国工匠再次捡起本来被以为仅在日本幸存的黑釉碗茶道间，并在建造手艺上获得了使人注视的功能。 这也表现了中日之间茶道甚至文明的交换。 这类环境一向延续到明天。DDc大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

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讲座最初，郑培凯教员总结了中日茶道的差别。 他指出，中国的茶道是多元的，而日本的茶道是单一的； 中国茶道有汗青变更，唐、宋、明、清各代茶道走了差别的途径，而日本茶道则担当了宋朝寺庙的抹茶传统，根基坚持稳定； 中国的茶具和茶道已产生了严重变更。 变更，而日本的茶具和茶道则根基坚持稳定； 中国茶道因制茶手艺而转变，但日本不； 中国茶道因其多样性而风趣，而日本则固守宗教法则； 中国有糊口兴趣，但日本固守宗教典礼，中国茶道开放、活跃、立异，而日本茶道松散、封锁、激进。DDc大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

讲座竣事后，我院及本国语学院师生与郑教员停止了强烈热闹的互动。 中日文明交换这天本研讨的主要课题。 郑培凯教员的此次讲座对咱们进一步领会中日茶道的发源，领会中日茶道的交换进程茶道间，领会中日茶道的差别，无疑具备主要的代价。日本。DDc大红袍-普洱-正山小种-白茶-黑茶-铁观音-绿茶-乌龙茶-品茶界

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